Mesorat%20hashas do Tewul jom 1:1

הַמְכַנֵּס חַלּוֹת עַל מְנָת לְהַפְרִישׁ, וְנָשְׁכוּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. מִקְרָצוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, וְכִכָּרוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, הָאוֹפֶה חֲמִיטָה עַל גַּבֵּי חֲמִיטָה עַד שֶׁלֹּא קָרְמוּ בַתַּנּוּר, וְקוֹלִית שֶׁל מַיִם הַמְחֻלְחֶלֶת, וּרְתִיחַת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל רִאשׁוֹנָה, וּרְתִיחַת יַיִן חָדָשׁ, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף שֶׁל אֹרֶז, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כָּל הַטֻּמְאוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת:

Jeśli ktoś [tj. Kapłan] zbiera porcje chałki [porcję ciasta chlebowego podaną Kohenowi, który staje się święty po separacji i może być skonsumowany tylko przez Kohanim lub ich domowników] z zamiarem oddzielenia ich, a oni utknęli razem, Beit Shammai mówi: jest to [uważane] za związek [dla nieczystości, jeśli jakakolwiek ich część zostanie dotknięta] w odniesieniu do tevul yom [tego, który zanurzył ten dzień w mykwie , ale który musi czekać do zapadnięcia nocy, aby w pełni się czysty i do tego czasu jest zanieczyszczony drugim stopniem]. Beit Hillel mówi: to nie jest [uważane] za połączenie. Odnośnie kawałków ciasta [ terumah ], które skleiły się ze sobą, lub bochenków, które skleiły się ze sobą, [lub] jeśli piecze się jeden płaski placek na drugim i nie są one jeszcze pokryte skorupą albo piana na bulgoczącej wodzie, albo pierwsza piana, która unosi się podczas gotowania kaszy fasoli, albo pianka z wrzącego młodego wina, a rabin Jehuda mówi: także ryż, Beit Shammai mówi: są [uważani] związek [dla nieczystości] w odniesieniu do tevul yom ; Beit Hillel mówią: nie są [uważani] za połączenie. I [obaj] przyznają co do wszystkich innych nieczystości, czy to mniejszych, czy większych, [że są one uważane za związki].

Poznaj mesorat%20hashas do Tewul jom 1:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.